Žodis „asmenybė“ anglų kalba kilęs iš žodžio „asmuo“. Iš pradžių kalbėta apie kaukes, kurias aktoriai nešiojo teatro spektaklio metu senovės graikų dramoje. Taigi nuo pat pradžių „asmenybės“ sąvoka apėmė išorinį paviršutinišką socialinį vaizdą, kurį žmogus gauna atlikdamas tam tikrus gyvenimo vaidmenis - savotišką „kaukę“, viešą veidą, skirtą aplinkiniams. Iš to išplaukia, kad „asmenybės“ sąvoka pirmiausia siejama su socialine asmens esme.

Žodis „asmenybė“ yra plačiai vartojamas kasdieniniame bendravime kartu su sąvokomis „asmuo“, „individualus“, „individualumas“, kurios vis dėlto nėra tapačios. Reikia apibrėžti „asmenybės“ sąvoką..

Apibrėžimas. Žmogus yra socialinė-biologinė būtybė, įkūnijanti aukščiausią gyvenimo raidos pakopą ir esanti socialinės bei istorinės veiklos ir bendravimo subjektas.

„Asmens“ sąvoka vartojama kaip ypač bendra sąvoka, apibūdinanti universalias savybes ir gebėjimus, būdingus visiems žmonėms..

Naudodamiesi šia koncepcija, psichologai pabrėžia, kad žmogus yra biologinė ir socialinė būtybė tuo pačiu metu, kuri savo gyvenimo veikla veikia aplinką..

Pagrindinės asmens savybės:

ypatinga kūno struktūra;

gebėjimas dirbti;

Žmogų kaip atskirą žmonijos atstovą apibrėžia „individo“ sąvoka.

Apibrėžimas. Individas yra vienas žmonijos atstovas, konkretus visų psichofizinių ir socialinių žmonijos bruožų nešėjas.

Bendros asmens savybės:

kūno psichofizinės organizacijos vientisumas;

stabilumas, palyginti su supančia tikrove;

Priešingu atveju galime sakyti, kad asmuo yra „konkretus asmuo“ nuo gimimo iki mirties. Individas - pradinė asmens būsena filogenetinėje ir ontogenetinėje raidoje.

Asmenybė laikoma individo vystymosi rezultatu, realių žmogaus savybių įsikūnijimu. Asmenybė yra socialinė žmogaus esmė.

Apibrėžimas. Asmenybė yra konkretus asmuo, kuris yra sąmonės nešėjas, gebantis pažinti, išgyventi, transformuoti aplinkinį pasaulį ir užmegziantis tam tikrus santykius su šiuo pasauliu ir su kitų asmenybių pasauliu..

Į asmenybę žiūrima kaip į tam tikro asmens įsikūnijimą socialinių savybių, kurios įgyjamos veiklos ir bendravimo su kitais asmenimis procese. Jie negimsta žmogumi, jie tampa asmeniu.

Sunkiau apibrėžti „individualumo“ sąvoką, nes be asmeninių savybių, kurios yra pagrindiniai individualumo komponentai, ji apima ir biologines, fiziologines ir kitas asmens savybes. Galite pateikti tokį asmenybės apibrėžimą.

Apibrėžimas. Individualumas yra konkretus asmuo, kuris skiriasi nuo kitų žmonių unikaliu psichinių, fiziologinių ir socialinių savybių deriniu, pasireiškiančiu elgesiu, aktyvumu ir bendravimu.

Pasitelkiant „individualumo“ koncepciją, dažniausiai pabrėžiamas kiekvieno žmogaus originalumas ir unikalumas. Kita vertus, individualume mes susitinkame su tomis asmenybės savybėmis ir individualiomis savybėmis, kurias turi visi, tačiau turime skirtingą išraiškos laipsnį ir formų derinius. Visos individualios savybės pasireiškia įvairiais elgesio, veiklos, bendravimo būdais.

Žmogus, individas, asmenybė - apibrėžimai ir sąvokų skirtumas

„Žmogaus“, „individo“, „asmenybės“, „individualumo“ sąvokos - apibrėžimai ir savybės

Pradėkime nuo to, kad apibrėžimas „žmogus“ nurodo žmogų kaip biologinę rūšį, kuri personifikuoja evoliucijos pavyzdį ir turi sąmonę. Asmuo, kaip socialinis objektas, turi bendravimo būdą - kalbą, tačiau reikia pažymėti, kad ne kiekvienas žmogus yra asmuo.

Asmens, kaip biologinio objekto, savybės:

• kūno anatomija;
• gebėjimas kurti savo darbo įrankius ar vaisius;
• sąmonės ir sąmoningumo buvimas.

Vadinasi, galima nustatyti, kad asmuo yra savo rūšies atstovas, todėl jis yra individas.

Individas yra subjektas, turintis visas socialines savybes, būdingas tam tikrai grupei..

Individo, kaip žmonių populiacijos objekto, savybės:

• aktyvumas socialinėje aplinkoje;
• psichologinis stabilumas;
• psichofizinių savybių pritaikomumas.

Asmenybė yra asmuo, apdovanotas kai kuriomis savybėmis, charakteriu, kurie susiformavo sąveikaujant su visuomene. Ji sugeba išgyventi jausmus, suvokti, kas vyksta ir save pasaulyje, taip pat užmegzti santykius su visuomene pagal savo įsitikinimus.

Paprastai žmogus negimsta - juo tampa. Šiuo aspektu didžiulį vaidmenį vaidina žmogiškasis faktorius..

Yra šie veiksniai, turintys įtakos asmenybės formavimuisi:

• paveldimumas;
• draugų ratas;
• charakteris;
• švietimas;
• asmeninė pasaulėžiūra.

Individualumas yra unikalių fiziologinių, psichologinių, socialinių asmens savybių rinkinys. Žinoma, kiekvienas iš mūsų yra unikalus, tačiau verta paminėti, kad vieni turi ryškių individualių bruožų, o kiti - ne..

Diagnostika

Asmenybės formavimosi laipsnis gali būti skirtingas. Psichodiagnostika padeda ją nustatyti naudojant įprastus testus..

Asmenybės testas. Klausimai

I. Pažinčių rate jie aptaria filmą, kuris jums asmeniškai patiko, bet likęs nepatiko. Tu:

1. nedelsdami pakeiskite savo nuomonę apie jį;
2. persigalvokite tik tada, kai jums bus parodytos jo silpnybės;
3. likti su savo nuomone;
4. pakeisk savo nuomonę, nes kitiems tai sekasi geriau.

II. Jums buvo pasakyta kažkas blogo apie žmogų, kurį matėte, bet žinote, bet niekada asmeniškai su juo nebendravote. Tu:

1. prisimink viską, ką pasakojai, kad galėtum pasakyti kam nors kitam;
2. nedelsdami pakeiskite pokalbio temą;
3. klausykitės, bet nežiūrėkite į tai rimtai, kol nebendrausite artimai;
4. tikėk viskuo, ką jie sako.

III. Norite nusipirkti sau daiktą parduotuvėje, tačiau kitas jūsų atgraso nuo to. Tu:

1. nepirkite, nes to nori kitas jūsų reikšmingas asmuo;
2. pirkite kitą kartą, kai eisite į parduotuvę be antrosios pusės;
3. vis tiek pirkti;
4. nepirk, nes tau nepatinka daiktas.

IV. Jūs keliaujate. Tačiau gido suplanuotame maršrute nėra atrakciono, kurį tikrai norite pamatyti. Tu:

1. keliaujate su gidu, bet tada graužsite save, kad praleidote galimybę pamatyti atrakciją;
2. pabandykite derinti savo interesus su gido planais;
3. laikykitės savo maršruto;
4. visiškai pasitikėk gidu: jis geriausiai žino, ką pamatyti ekskursijose.

V. Sužinojote apie bet kokias naujoves, kurios griauna visuotinai pripažintą tradiciją. Jūsų reakcija:

1. išstudijuokite informaciją, tačiau tuo pačiu vadovausitės draugų nuomone apie naujovę;
2. atidžiai išnagrinėti informaciją apie naujoves kartu ir kitur;
3. apie tai net negalvosite: greičiausiai tai tik dar vienas kliedesys;
4. visiškai pasitikėk savo draugų nuomone.

Vi. Tavo draugas išlieja jo sielą. Tu:

1. pagalvok, ką kiti apie tai pasakytų;
2. atidžiai klausykis, bandyk padėti;
3. tu neatidžiai klausaisi;
4. savo istorijoje ieško iš ko pasijuokti.

Vii. Kas jus labiausiai domina:

1. paskalos;
2. mokslo straipsniai;
3. politika;
4. ką kiti žmonės galvoja apie tave.

VIII. Internete skaitėme sensaciją. Jūsų reakcija:

1. tikėti besąlygiškai;
2. analizuoti šaltinius, bandant suprasti, ar tai tiesa, ar ne;
3. netikėk tuo, kas parašyta;
4. paklauskite kitų nuomonės apie tai - visiškai pasitikėkite jais šiuo klausimu.

IX. Kas jums yra svarbiausia gyvenime:

1. Asmeninis gyvenimas;
2. dvasinis augimas;
3. karjera;
4. finansinis stabilumas.

X. Jūsų pasaulėžiūra nesutampa su jūsų geriausio draugo pasaulėžiūra. Tu:

1. pakeisti savo pasaulėžiūrą;
2. pabandykite suprasti priežastis;
3. mano, kad tai visai normalu;
4. tai neįmanoma, nes tavo pasaulėžiūra visada sutampa su jo.

Apdorojami atsakymai

Už kiekvieną atsakymą pateikite taškus:

• už kiekvieną atsakymą pagal skaičių 1 - 2 balai;
• 2 numeris - po 3 balus;
• 3 numeris - po 4 balus;
• pagal Nr. 4 - po 1 tašką.

Suskaičiuokite jų bendrą sumą.

Testo aiškinimas

Pelnytų taškų skaičius: 10–15

Asmenybės lygis - nulis.

• kažkieno nuomonė jums yra kelrodė žvaigždė gyvenime;
• pagal asmenybės tipą tu esi klampus, kuris prisiriša prie daugumos;
• niekada neturėkite savo požiūrio, visada besąlygiškai priimkite tai, ką pasakys kiti;
• ištirpsta beveidėje minioje.

1. Visiškas individualumo trūkumas dažniausiai yra problema, kylanti iš vaikystės. Norėdami tai išspręsti, geriau kreiptis į profesionalų psichologą..
2. Padidinkite savivertę.
3. Pradėkite nuo mažo: skaitykite knygą (arba žiūrėkite filmą) ir apsvarstykite, ar jums ji patiko ir kodėl. Tada paklauskite kitų nuomonės. Nekeiskite požiūrio, jei jis kitoks. Pabandykite jį apginti.

Pelnytų taškų skaičius: 16-25

Asmenybės lygis - žemas.

• per daug vertinate kažkieno nuomonę, nors ji ne visada jums yra lemiama;
• pagal asmenybės tipą esate chameleonas, kuris keičia savo nuomonę, atsižvelgdamas į situaciją ir pritaiko ją kitiems;
• net jei galvojate ir skaičiuojate savaip, to nedemonstruosite, nes per daug bijote pasmerkimo ir nepritarimo;
• plaukti su minios nustatytu srautu.

1. Išmokite ginti savo požiūrį.
2. Pabandykite įsigilinti į įvykio priežastis ir esmę, o ne imkite kiekvieno žodį.
3. Ugdyti nepriklausomybę.

Pelnytų taškų skaičius: 26-34

Asmenybės lygis - normalus (vidutinis).

• jūs gerbiate ir atpažįstate kažkieno nuomonę, tačiau ji jokiu būdu neturi įtakos jūsų nuomonei;
• pagal asmenybės tipą esate delfinas - protingas, protingas, bandantis suprasti visa, kas vyksta, esmę, visada pasirengęs padėti kitiems;
• nebijokite išsakyti savo požiūrio, net jei jis skiriasi nuo kitų, tačiau tuo pačiu darykite tai subtiliai, niekam neprimetinėdami;
• galite pakeisti savo nuomonę, jei esate įsitikinę, kad ji neteisinga - esate tas retas žmogus, kuris žino, kaip pripažinti, kad yra teisus;
• išsiskirti minioje.

1. Toliau ugdykite savo asmenybę.
2. Įsitikinkite, kad jis neperžengia „normalumo“ ribos.
3. Padėkite kitiems žmonėms ugdyti asmenybę.

Pelnytų taškų skaičius: 35-40

Asmenybės lygis - sustiprintas.

• kažkieno nuomonė jums nieko nereiškia, nes jūs laikote savo vienintelę teisinga;
• pagal asmenybės tipą esate kupranugaris, kuris žiūri iš aukšto į kitus ir „nesidomi“, ką kiti galvoja;
• dažnai įsivelkite į visiškai nereikalingus kivirčus, bandydami primesti savo nuomonę visiems;
• niekada nepripažinkite, kad klystate;
• išsiskirti iš minios per ryškiai.

1. Išmokite atsižvelgti į kitų nuomonę.
2. Gerai supraskite, kas vyksta, prieš įsitraukdami į argumentus, kuriuose esate visiškai nekompetentingi.
3. Turite aukštą savivertę, kuri turėtų būti sumažinta iki normalios.

Taip pat yra kitų klausimynų, siekiant nustatyti individualumo buvimą ir laipsnį.

Kas apibūdina žmogų kaip asmenybę

Pats žodis „asmenybė“ turėjo neigiamą atspalvį, nes nuo senų senovės jis reiškė kaukę, po kuria slepiamas tikrasis žmogaus veidas.

Paprastai socialiniam žmogaus įvaizdžiui apibūdinti buvo naudojamas žodis „kaukė“, dažniausiai jis buvo naudojamas įžeidimui.

Tačiau praėjo daug laiko, o dabar žodis „asmenybė“ plačiai vartojamas tiek paprastų piliečių kasdienybėje, tiek mokomojoje literatūroje..

Asmenybės apraiškos gali būti ir nuolatinės, ir laikinos: vieną akimirką žmogus gali parodyti valią, o kitoje situacijoje jis gali tiesiog tylėti.

Ši tema mokomasi mokykloje 6 klasėje, socialinių mokslų pamokoje, o jau 8 klasėje ši tema yra visiškai atskleista..

Kuo remiasi asmeninė patirtis

„Socialinis veidrodis“ yra nuolat priešais kiekvieną iš mūsų. Vaikystėje, vertindamas savo sugebėjimus, žmogus remiasi artimiausios aplinkos nuomone, su amžiumi - kompetentingų specialistų vertinimais. Subrendęs žmogus supranta, kad jis yra individas, o jo asmenybė yra unikali.

Nereikėtų nuvertinti asmeninės patirties poveikio. Štai kodėl toje pačioje šeimoje augę vaikai yra labai skirtingi. Jie turi panašią (bet ne identišką) grupinę patirtį. Be šeimos, vaikai bendrauja išorinėje aplinkoje ir su skirtingais žmonėmis. Net dvyniai, turintys tą patį genų rinkinį, negali būti nuolat tokiomis pačiomis sąlygomis, susitikinėti su tais pačiais žmonėmis ir patirti identiškų emocijų..

Štai kodėl kiekviena asmeninė patirtis yra unikali. Anot psichoanalitikų, tam tikri įvykiai, nutikę žmonėms, gali pasirodyti kritiški, suteikiantys toną tolesnėms emocinėms reakcijoms..

„Individas“ ir „individas“ - koks skirtumas

Bet kuris asmuo yra individas ir individas tuo pačiu metu, tik tai pasireiškia skirtingose ​​gyvenimo situacijose. Asmuo, neįtraukiantis asmenybės, yra primityvus padaras, prilygstantis primatams.

Pavyzdžiui, jei atėjote į banką ir norite gauti paskolą, tuomet pateikiate pasą - šiuo metu esate fizinis asmuo.

Bet jei norite išsiskirti iš minios ar būti iš minios - čia jūs jau esate individas. Individą lemia charakteris ir socializacija visuomenėje.

Kai tai atsitiks

Dauguma psichologų mano, kad socializacijos procesas neapsiriboja vaikyste ir trunka visą gyvenimą. kloja pamatus asmeninėms vertybėms. Suaugusiųjų atžvilgiu šis procesas reiškia išorinio elgesio pasikeitimą ir reikalingų įgūdžių įgijimą..

Pagal vieną iš teorijų, suaugusiųjų socializacijos procese vaikų mitai pasensta, pavyzdžiui, apie valdžios neliečiamumą ar jų pačių priimtiną vertę. Pamažu, remiantis įgyta patirtimi, formuojamas tas individas, kurio apibrėžimas pateiktas aukščiau.

Bendravimas grupėje ir atitinkama patirtis leidžia ištaisyti unikalias vidines individo nuostatas su jo socialinei aplinkai būdingomis savybėmis..

Ką reiškia „išskirtinis žmogus“ socialinėse studijose

Terminas „išskirtinė asmenybė“ apibūdina žmogų kaip valingą ir tvirtą, išsiskiriantį iš visų.

Tokio žmogaus požymiai yra akivaizdūs: valios jėga, atsidavimas siekiant savo tikslų.

Dažniausiai žmonės tokį asmenį suvokia kaip standartą: pavyzdžiui, Jurijų Gagariną. Po jo skrydžio didžiulis sovietų berniukų skaičius norėjo tapti kosmonautais. Tai minios psichologija - didžioji dalis visada lygi vienam asmeniui.

Žinoma, žmogus negali būti ryški ir išskirtinė asmenybė be individualumo: šios sąvokos yra tarpusavyje susijusios ir viena kitą kompensuoja..

Rezultatas

Individo ir individualumo terminai priklauso psichologijos sričiai ir turi panašų skambesį, tačiau skirtingas reikšmes. Nepaisant aiškinimo skirtumų, šie du terminai yra glaudžiai susiję ir individualumas neįmanomas be individo egzistavimo.

Individualumas yra kokybinė savybė, o individas yra sąvoka ar apibrėžimas, jis priklauso žmonių genčiai. Individas yra terminas, kuris reiškia ir žmones, ir gyvūnus. O individualumas galioja tik žmonėms.

Žmogus, asmenybė, individas, individualumas

Sąvokų koreliacija: žmogus, asmenybė, individas, individualumas.
Žmogus yra būtybė, įkūnijanti aukščiausią gyvenimo raidos etapą, socialinės ir istorinės veiklos subjektas. Asmuo, kaip darbo veiklos subjektas ir produktas visuomenėje, yra sistema, kurioje fizinė ir psichinė, genetiškai nulemta ir susiformavusi in vivo, natūrali ir socialinė forma yra neišardoma vienybė. „Žmogaus esmė, - rašė K. Marxas, - nėra abstraktus, būdingas atskiram individui. Savo realybe tai yra visų socialinių santykių visuma“ (K. Marxas, F. Engelsas Soch., T. 42, p. 265). Žmogus yra tiriamas daugelio mokslų: antropologijos, sociologijos, etnografijos, pedagogikos, anatomijos, fiziologijos ir kt. Psichologijos studijos žmogui: jo psichika ir jos raida (sociogenezė), jo individualios psichologinės savybės (žr. Asmenybė, Asmenybė), vaidmenys, kurie jis atlieka socialinį gyvenimą, veiklą ir bendravimą. Beveik visa psichologija skirta žmogaus, kaip į socialinius ryšius įtraukto asmens problemai, jo raidai mokymo ir ugdymo procesuose, formavimuisi veikloje ir bendravime, pirmiausia darbe..
INDIVIDUALUS (iš lot. Individuum - nedalomas) - 1) Žmogus kaip viena natūrali būtybė, Homo sapiens rūšies atstovas, filogenetinės ir ontogenetinės raidos, įgimtų ir įgytų (genotipas; fenotipas) vienybės produktas, individualiai unikalių bruožų (polinkių, polinkių ir kt.) Turėtojas. ir pan.).
2) atskiras žmonių bendruomenės atstovas; socialinė būtybė, peržengianti savo natūralius (biologinius) apribojimus, naudodama įrankius, ženklus ir per juos valdydama savo elgesį ir psichinius procesus (Aukštosios psichinės funkcijos; Sąmonė). Abi termino „Individas“ reikšmės yra susijusios ir apibūdina žmogų jo atskirumo ir izoliacijos aspektu. Dažniausios asmens savybės:
* psichofiziologinės organizacijos vientisumas;
* stabilumas sąveikaujant su išoriniu pasauliu;
* veikla.
Vientisumo ženklas rodo sisteminį ryšių tarp įvairių funkcijų ir mechanizmų, įgyvendinančių individo gyvenimo santykius, pobūdį. Stabilumas lemia pagrindinio Asmens santykio su realybe išsaugojimą, kartu prisiimdamas plastikos, lankstumo, kintamumo momentų egzistavimą. Individo veikla, užtikrinant jo gebėjimą pasikeisti, dialektiškai derina priklausomybę nuo situacijos ir tiesioginių jos padarinių įveikimą..
ASMENYBĖ -
1) individas kaip socialinių santykių ir sąmoningos veiklos subjektas; 2) sisteminė individo kokybė, nulemta jo įsitraukimo į socialinius santykius, kuri formuojasi bendroje veikloje ir bendravime. Idealistinė psichologija Asmenybę laiko ypatinga nekintančia dvasine esme, kaip „visiškai psichinę būtybę“. „Terminėje psichologijoje“ (W. McDougall), psichoanalizėje (3. Freudas - „sergantis žmogus“, A. Adleris - „kūrybingas žmogus“) Asmenybė aiškinama kaip iracionalių nesąmoningų varomųjų jėgų ansamblis..
Biheviorizmas iš tikrųjų pašalina asmenybės problemą, kuriai nėra vietos mechanistinėje schemoje „S - R“ („stimulas - reakcija“).
K. Levinas, A. Maslow, G. Allportas, K. Rogersas yra labai produktyvūs kalbant apie specifinius metodinius sprendimus. Pastebima Vakarų empirinės psichologijos sėkmė asmenybės psichoterapijos, bendravimo lavinimo ir kt..
Sovietinėje psichologijoje Asmenybės problema buvo išspręsta marksizmo požiūriu. Žmogui kaip asmenybei būdinga gyvenimo visuomenėje sąlygota santykių sistema, kurios subjektas jis yra. Objektyvaus pasaulio atspindėjimo procese aktyviai veikianti asmenybė veikia kaip visuma, kurioje aplinkos pažinimas vykdomas vienybėje su patirtimi. Asmenybė laikoma jos nešėjos protingos esmės - individo ir socialinės aplinkos sąlygų vienybe (bet ne tapatybe) (B. G. Ananiev, A. N. Leontiev). Natūralios individo savybės ir savybės asmenybėje pasirodo kaip socialiai sąlygoti jos elementai. Taigi, pavyzdžiui, smegenų patologija yra biologiškai nustatyta, tačiau jos generuojami charakterio bruožai tampa asmenybės bruožais dėl socialinio ryžto. Asmenybė yra tarpinanti grandis, per kurią išorinė įtaka siejama su jos poveikiu individo psichikoje (S. L. Rubinstein). Asmenybės, kaip sisteminės savybės, atsiradimas yra dėl to, kad individas, veikdamas kartu su kitais asmenimis, keičia pasaulį ir per šį pasikeitimą transformuojasi pats, tapdamas L. (A. N. Leont'ev). Asmenybei būdingas aktyvumas, tai yra subjekto noras peržengti savo paties ribas, išplėsti savo veiklos sritį, veikti už situacijos reikalavimų ir vaidmenų nurodymų ribų (pasiekimų motyvacija, rizika ir kt.). Asmenybei būdingas kryptingumas - stabili dominuojanti motyvų sistema - interesai, įsitikinimai, idealai, skoniai ir kt., Kurioje pasireiškia asmens poreikiai; gilios semantinės struktūros („dinaminės semantinės sistemos“, pasak L.S. santykiai (pasak V.N. Myasishchevo), požiūriai (pagal D.N.Uznadze, A.S. Prangishvili, Sh. A. Nadira-shvili), dispozicijos (pagal V. Ya. Yadov) ir kt. turi išsiugdytą savimonę, kuri neatmeta nesąmoningo kai kurių svarbių asmenybės veiklos aspektų psichinio reguliavimo. Subjektyviai asmenybei Asmenybė pasirodo kaip jo „Aš“ (vaizdas- „Aš“, „Aš“ samprata), idėjų apie save sistema, kurią individas sukonstravo savo veiklos ir bendravimo procesuose, užtikrindamas savo Asmenybės vienybę ir tapatumą bei atsiskleisdamas vertindamas save, savivertės jausmas, siekių lygis ir kt. „Aš“ vaizdas atspindi tai, kaip individas mato save dabartyje, ateityje, koks jis norėtų būti, jei galėtų ir pan. „Aš“ įvaizdžio koreliacija su tikruoju individo gyvenimo aplinkybės leidžia Asmenybei pakeisti savo elgesį ir įgyvendinti saviugdos tikslus. Kreipimasis į asmenybės ir savęs vertinimą yra svarbus veiksnys, lemiantis kryptingą įtaką asmenybei ugdymo procese. Asmenybė kaip tarpasmeninių santykių subjektas atsiskleidžia trimis vaizdais, kurie sudaro vienybę:
1) Asmenybė, kaip santykinai stabilus jos prieštaringų individualių savybių rinkinys: psichinių savybių simptomų kompleksai, formuojantys jo individualumą, motyvus, asmenybės orientaciją (L.I.Bozhovich) “, asmenybės charakterio struktūra, temperamento ypatumai, gebėjimai (B.M. Teplovo, V. darbai). D. Nebylitsyn, V.S. Merlin ir kt.);
2) Asmenybė kaip individo įtraukimas į tarpasmeninių ryšių erdvę, kur grupėje kylantys santykiai ir sąveikos gali būti interpretuojami kaip jų dalyvių Asmenybės nešėjai. Tai įveikia, pavyzdžiui, klaidingą alternatyvą suprantant tarpasmeninius santykius kaip grupės reiškinius arba kaip asmenybės reiškinius - asmeninis veikia kaip grupė, grupė - kaip asmeninis (A. V. Petrovsky);
3) Asmenybė kaip „idealus asmens pavaizdavimas“ kitų žmonių gyvenime, taip pat ir už jų egzistuojančios sąveikos ribų, kaip prasmingos kitų žmonių asmenybės intelektinių ir afektinių-poreikių sferų transformacijos, kurias aktyviai vykdo asmuo (VA Petrovsky). Individas savo raidoje patiria socialiai nulemtą „poreikį būti asmenybe“, tai yra, patikėti savimi kitų žmonių gyvenimo veikla, tęsiant juose egzistavimą ir atranda „sugebėjimą būti asmenybe“, realizuotą socialiai reikšmingoje veikloje. „Gebėjimo būti asmenybe“ buvimą ir ypatybes galima atskleisti naudojant atspindėto subjektyvumo metodą (žr. Atspindimo subjektyvumo metodas). Asmenybės ugdymas vykdomas asmens socializacijos ir jo auklėjimo sąlygomis (žr. Asmenybės raida)..
INDIVIDUALUMAS - asmuo, kuriam būdingi socialiai reikšmingi jo skirtumai nuo kitų žmonių; individo psichikos ir asmenybės originalumas, jo unikalumas. Individualumas pasireiškia temperamento, charakterio bruožais, interesų specifika, suvokimo procesų (suvokimo) savybėmis ir intelektu, individo poreikiais ir sugebėjimais. Žmogaus individualumo formavimosi sąlyga yra anatominiai ir fiziologiniai polinkiai, kurie transformuojasi auklėjimo procese, kuris turi socialiai sąlygotą prigimtį, todėl atsiranda didelis individualumo apraiškų kintamumas..

Bendroji asmenybės samprata ir jos psichologinė struktūra.
Panagrinėkime žvilgsnį į iškilių sovietinių psichologų A.N. Leontjevas ir S.L. Rubinšteinas.
"Asmenybė yra specialus žmogaus ugdymas". Yra daugybė nuomonių apie tai, kas yra žmogus, tačiau dauguma autorių sutinka su šiomis dviem pozicijomis:
1. asmenybė yra savotiška vienybė, tam tikras vientisumas;
2. asmenybė yra aukščiausias integruojantis autoritetas, valdantis psichinius procesus. Tiek A.N.Leontjevas, tiek S.L. Rubinšteinas sako, kad asmenybė formuojasi veikloje. Ir A.N. Leontijevas ir S.L. Rubinšteinas mano, kad asmenybė veikia veikiama motyvų.
Svarstydamas asmenybės problemą, Leont'evas prieina išvados apie socialinę-istorinę asmenybės esmę, kad asmenybė formuojasi žmogaus gyvenimo visuomenėje dėka. Asmenybę kuria socialiniai santykiai, į kuriuos individas įsitraukia į savo veiklą, o individualios savybės nėra sunaikinamos, jas galima transformuoti, tačiau jos nėra asmenybę apibrėžiančios, bet jos prielaidos, sąlygos jai formuotis. Todėl tik žmogus, sulaukęs tam tikro amžiaus, gali būti žmogus. "Asmenybė yra gana vėlyvas socialinio istorinio ir ontogenetinio žmogaus vystymosi produktas." Pasak Leontievo, asmenybę generuoja veikla. Veiklos metu žmogus užmezga santykius su kitais žmonėmis (socialiniai santykiai), ir šie santykiai „formuoja“ jo asmenybę. Taigi, anot Leontievo, žmonės negimsta žmogumi, jie tampa asmeniu. Žvelgiant iš paties žmogaus pusės, jo, kaip asmens, formavimasis ir gyvenimas pirmiausia veikia kaip jo motyvų vystymasis, transformacija, pavaldumas ir pakartotinis pavaldumas..
Tai yra, asmenybės pagrindas, pasak Leontievo, yra žmogaus veiklos pavaldumo santykis, kurį sukuria jų vystymosi eiga. Bet kadangi veikla Leontjevo teorijoje „yra motyvas, kurį paskatino ir nukreipė motyvas“, tada už veiklos pavaldumo slypi motyvų pavaldumas. Būtent motyvų hierarchijos dėka, pasak Leontijovo, formuojasi asmenybė.
Ir čia galime išskirti tris problemų blokus:
1. socialinės-psichologinės gairės:
a) nuo šeimos iki valstybinės ideologijos;
b) vertybių transformacijos dinamika, vertybių orientacijų nenuoseklumas ir specifiškumas, t.y. kokias vertybes perduoda visuomenė; c) kiek reikia priimti ir įtvirtinti šias vertybes. Visi šie parametrai atspindi visuomenės asmenybės formavimosi priemones ir formas..
2. subjekto sąveikos su socialiniu pasauliu problema. Šiuo požiūriu ypač domina žinomų motyvų virtimo realiais mechanizmų, tikslų nustatymo proceso, konfliktų, krizių, emocinių išgyvenimų ir kt. Analizė..
3. Problemos, susijusios su tokio gyvenimo tarpsnio, kuriame tikrasis asmenybės raidos veiksnys yra savimonė, analizė, t. kalbame apie savivertės, moralės, gyvenimo prasmės formavimosi problemą.
Individualios sąmonės judėjimas susideda iš koreliacinių motyvų tarpusavyje. "Šio judėjimo formavimasis taip pat išreiškia nuoseklios asmeninių prasmių sistemos formavimąsi - asmenybės formavimąsi". Semantinės formacijos susijusios viena su kita ne atskiros veiklos kontekste, o platesnėje gyvenamojoje erdvėje. Hierarchijos išaiškinimas reikalauja specifinės vidinės savo gyvenimo vertinimo veiklos, t. yra prasmė. Semantinės formacijos yra intelektinių ir emocinių procesų susiliejimas. Šių užduočių sprendimas lemia asmeninių vertybių formavimąsi, t. asmuo suvokė ir priėmė bendrąsias savo gyvenimo prasmes. Semantinės formacijos lemia pagrindinį ir santykinai nuolatinį žmogaus santykį su pasauliu, su kitais žmonėmis, su savimi. Šių santykių visuma sudaro asmens moralinę padėtį. Semantiniai dariniai yra dinamiški. Dinamika pasireiškia įtampa, jų įgyvendinimo būdais, realių ir idealių tikslų santykiu. Semantiniai dariniai atlieka šias funkcijas:
1. įvaizdžio, asmenybės raidos perspektyvų kūrimas santykių tarp motyvų požiūriu, bet ne patys motyvai;
2. Veiklos vertinimas ir reguliavimas ne jos sėkmės, o moralinės, semantinės, t. vertinti ne elgesio tikslus ir metodus, bet moralinį priemonių jiems pasiekti vertinimą. Mes kalbame apie elgesio principus, atsižvelgiant į veiklos struktūrą, asmeninė prasmė yra motyvo ir tikslo sąmonės atspindys..
Šiuo požiūriu suprantama asmenybės struktūra:
• veikla;
• vertė;
• semantinės formacijos kaip dinamiškos sistemos, nešiojančios asmens šališką požiūrį į tikrovę. Pagrindinis asmenybės formavimosi principas: veiklos tarpininkavimo principas, t.y. per veiklą prasmė įgyja prasmę.
Leontijevas išskiria keletą asmenybės parametrų:
1. individo ryšių su pasauliu gausa;
2. veiklos hierarchizacijos laipsnis, jų motyvai.
Taigi aukštas motyvų hierarchizacijos laipsnis išreiškiamas tuo, kad žmogus tarytum matuoja savo veiksmus prieš pagrindinį jam motyvą-tikslą, kurį Leontjevas pavadino savo gyvenimo tikslu.
3. bendras asmenybės struktūros tipas. Pasak Leontievo, asmenybės struktūra yra stabili pagrindinių, savyje hierarchinių motyvacinių linijų konfigūracija.
Motyvacinė asmenybės sfera, tęsia Leont'evas, visada yra aukščiausia. „Vidinė pagrindinių motyvacinių linijų sąsaja žmogaus veiklos visumoje sudaro tam tikrą bendrą„ psichologinės asmenybės profilį “..
Viena iš asmenybės tyrimo problemų yra sunku identifikuoti asmenybės struktūros analizės vienetus.
Yra trys pagrindiniai šios problemos sprendimo būdai:
1. asmenybės struktūros tapatinimas su fizinio objekto struktūra, t. analizė pagal elementus. Asmenybės struktūra vertinama kaip veiksnių ar asmenybės bruožų visuma. Asmenybės bruožas laikomas elementu.
2. blokinis požiūris: atskleidžiamos temperamento, motyvacijos, charakterio, praeities patirties struktūros. Ryšio tarp blokų pobūdis.
Z. kaip sistemą formuojantis veiksnys laikomas vienu ar kitu dinamišku asmenybės formavimu, t.y. toks išsilavinimas, kuriame sutelktos visos individo, kaip visumos, savybės: požiūris, pasak Uznadzės; poreikis, pasak Maslow; dominuojantis požiūris, pasak Myasishchevo.
Kalbant apie asmenybę, negalima ignoruoti tokios sąvokos kaip žmogaus sąmonė ir savimonė. Kalbėdami apie asmenybę, sakome, kad pagrindinė jos savybė yra sąmoningas motyvų pavaldumas. Leontjevas rašo, kad sąmonė yra „subjektui atsiveriantis pasaulio paveikslas, į kurį įtraukiamas jis pats, jo veiksmai ir būsenos. Ir po Marxo Leont'evas sako, kad sąmonė yra objektyvios tikrovės subjektyvaus atspindėjimo specifinė žmogaus forma, ją galima suprasti tik kaip santykių produktą. ir mediacijos, kylančios formuojantis ir vystantis visuomenei.
Asmenybės formavimas, nors tai yra specialios socialinės patirties sferos įsisavinimo procesas, yra visiškai ypatingas procesas. Juk čia kalbama apie tokį vystymąsi, dėl kurio formuojasi nauji motyvai ir poreikiai, jų transformacija, pavaldumas ir kt. Ir to neįmanoma pasiekti paprastu asimiliacija. Išmoktas motyvas yra geriausiu atveju žinomas motyvas, bet iš tikrųjų nėra aktyvus. Žinojimas, ką daryti, nereiškia, kad norisi tai padaryti. Nauji poreikiai ir motyvai, taip pat jų pavaldumas atsiranda ne asimiliacijos, o patirties ar gyvenimo procese.
Apsvarstykite asmenybės formavimosi etapus. Asmenybė, pasak Leontievo, gimsta du kartus:
Jo pirmasis gimimas priklauso ikimokykliniam amžiui ir yra pažymėtas nustatant pirmuosius hierarchinius motyvų santykius, pirmąjį tiesioginių motyvų pavaldumą socialinėms normoms. Asmenybės „mazgai“ yra susieti tarpasmeniniuose santykiuose ir tik tada tampa vidinės asmenybės struktūros elementais.
Antrasis asmenybės gimimas prasideda paauglystėje ir pasireiškia noru ir sugebėjimu suvokti savo motyvus, taip pat aktyviai dirba dėl jų pavaldumo ir pavaldumo..
S.L. Rubinšteinas asmenybę supranta kaip pagrindą, integruojantį visus psichinius procesus, savybes ir būsenas, kaip integruojančią grandį, per kurią išorinė įtaka siejama su jos poveikiu individo psichikoje.
- Visi psichiniai procesai, kurie sudaro veiklos turinį, vyksta asmenybėje ir priklauso nuo jos, visa žmogaus psichologija yra asmenybės psichologija. Asmens psichinės išvaizdos tyrimas apima tris pagrindinius klausimus:
1. Ko žmogus nori? Tai klausimas apie asmens orientaciją, požiūrį ir polinkius, poreikius ir idealus;
2. Ką jis gali padaryti? Tai klausimas apie žmogaus galimybes, dovanas;
3. Kas jis? Tai klausimas apie žmogaus charakterį. Charakteris savo turiniu yra glaudžiai susijęs su klausimu, kas reikšminga žmogui pasaulyje ir kokia jam gyvenimo ir veiklos prasmė. Tai pasireiškia jo veiklos motyvais ir tikslais ir lemia asmenybės šerdį.
- Konkrečioje žmogaus veikloje visi šie psichinės žmogaus išvaizdos aspektai yra susipynę į vieną mazgą.
- Rubinšteinas nustatė tris pagrindines nuostatas, kurios yra svarbios asmenybės psichologijai suprasti:
1. Vienu metu pasireiškia ir formuojasi psichinės asmens savybės jos elgesyje, jos atliekamuose veiksmuose ir poelgiuose.
2. Psichinėje asmenybės išvaizdoje išskiriamos įvairios sferos ar bruožai, apibūdinantys skirtingas jos puses, tačiau su visa jų įvairove jie užsidaro asmenybės vienybėje.
3. Žmogaus psichinę išvaizdą įvairiomis psichinėmis savybėmis lemia tikroji būtis, tikrasis žmogaus gyvenimas ir ji formuojama konkrečioje veikloje. Asmenybės veikla formuojasi kaip asmuo, ugdymo ir mokymo procese, įvaldo istoriškai susiformavusį materialinės ir dvasinės kultūros turinį. - Žmogaus gyvenimo būdas lemia psichinę žmogaus išvaizdą, o tai savo ruožtu palieka pėdsaką jo gyvenimo būdui.
Taigi S. L. Rubinsteinas padėjo veiklos požiūrio psichologijoje pagrindus, prisidėjo prie rusų psichologijos formavimosi ir formavimosi..
A. N. Leontijevas apie asmenybę
Asmenybė nėra lygiavertis individas; tai yra ypatinga savybė, kurią individas įgyja visuomenėje, visumoje, socialinio pobūdžio santykiuose, kuriuose dalyvauja individas.
Asmenybė yra sisteminė, todėl „antjautrinė“ savybė, nors šios savybės turėtojas yra visiškai protingas, kūniškas individas, turintis visas įgimtas ir įgytas savybes. Jos, šios savybės, sudaro tik sąlygas (prielaidas) asmenybės formavimuisi ir funkcionavimui, taip pat išorines gyvenimo sąlygas ir aplinkybes, kurios patenka į asmens partiją. Šiuo požiūriu asmenybės problema formuoja naują psichologinę dimensiją:
• išskyrus aspektą, kuriame atliekami tam tikrų psichinių procesų, individualių žmogaus savybių ir būsenų tyrimai;
• tai yra jo vietos, padėties viešųjų ryšių sistemoje, jam atvirų komunikacijų tyrimas;
• tai yra tyrimas, ką, kam ir kaip žmogus naudoja tai, ką paveldėjo nuo gimimo ir įgijo.
- Antropologinės individo savybės veikia ne kaip apibrėžiančios asmenybę ar įtrauktos į jos struktūrą, bet kaip genetiškai suteiktos asmenybės formavimosi sąlygos ir kartu tai, kas lemia ne jos psichologinius bruožus, o tik jų pasireiškimo formas ir metodus..
- Jie negimsta žmogumi, jie tampa asmeniu. Asmenybė yra gana vėlyvas socialinio istorinio ir ontogenetinio žmogaus vystymosi produktas.
- Asmenybė yra specialus žmogaus išsilavinimas.
- Tikrasis asmens asmenybės pagrindas yra jo socialinių santykių su pasauliu visuma, tie santykiai, kuriuos realizuoja jo veikla, tiksliau, įvairios jo veiklos visuma..
- Asmenybės formavimasis yra nuoseklios asmeninių prasmių sistemos formavimas.
- Yra trys pagrindiniai asmenybės parametrai:
1) žmonių ryšių su pasauliu plotis;
2) jų hierarchijos laipsnis;
3) jų bendra struktūra.
- Asmenybė gimsta du kartus:
• pirmasis gimimas priklauso ikimokykliniam amžiui ir yra pažymėtas nustatant pirmuosius hierarchinius ryšius tarp motyvų, pirmąjį tiesioginių motyvų pavaldumą socialinėms normoms;
• antrasis asmenybės gimimas prasideda paauglystėje ir pasireiškia noru ir gebėjimu suvokti savo motyvus, taip pat aktyviai dirbti savo pavaldumo ir pavaldumo srityje. Asmenybės atgimimas suponuoja savęs suvokimą.
Taigi A. N. Leont'evas labai prisidėjo prie buitinės ir pasaulinės psichologijos raidos, o jo idėjas šiuo metu kuria mokslininkai..

Žodžio „individas“ reikšmė

INDIVIDUALA, -a, M. Knizhn. Tas pats kaip individas. Augalų sėklos yra labai daug, išsibarsčiusios toli aplink, ir individas virsta daugeliu panašių į jį individų. V. Komarovas, Augalų rūšies doktrina.

Šaltinis (spausdinta versija): Rusų kalbos žodynas: 4 tomuose / RAS, Lingvistikos institutas. tyrimai; Red. A.P.Jevgenijeva. - 4-asis leidimas, Ištrinta. - M.: Rus. lang.; Poligrafai, 1999; (elektroninė versija): Pagrindinė elektroninė biblioteka

• Individas, Individas (lot. Individuuum - nedalomas) - atskiras organizmas, egzistuojantis savarankiškai, visų pirma asmuo, asmenybė, vienintelis žmonių giminės atstovas.

„Individo“ sąvoka yra glaudžiai susijusi su „žmogaus organizmo“, „asmenybės“, „subjektyvumo“, „individualumo“ ir „dvasingumo“ sąvokomis, kurios vartojamos žymėti atskiro žmogaus savybių, sugebėjimų visumą, esminius žmogaus vystymosi lygius ontogenezėje.

Asmuo pasirodo ties viršutine žmogaus kūno stabilaus vystymosi laikotarpio riba dėl vienerių metų krizės. Vietoj ankstesnės visiškos simbiozės, susiliejus vaikui ir suaugusiam, atsiranda du - vaikas ir suaugęs. Taigi išėjimas iš vienų metų krizės yra vienerių metų individualaus vystymosi laikotarpio pradžia - sklandūs, ilgalaikiai pokyčiai, individualaus „tvarkos“ gimimas iš organizmo „chaoso“, kuris pasireiškia elementariomis psichinių procesų diferenciacijos ir integracijos apraiškomis, psichofiziologiniu saviorganizavimu įvairiais jautrumo, funkcinio etapo etapais. smegenų architektonikos formavimosi saviorganizacija, individualių-tipologinių savybių kūrimas ir konstitucinė tipologija žmogaus apraiškose. Čia yra galutinis objektyvios ir socialinės aplinkos diferenciacija vaikui, psichofiziologinių būsenų patirtis norų, siekių ir panašiai. Vaikystės krizė (5,5–7,5 metų) užbaigia individualų vaiko raidos etapą, kartu tampa asmeninio gyvenimo etapo pradžia..

INDIVIDUALA, a, m. (Knyga). Tas pats kaip individas.

Šaltinis: „Aiškinamasis rusų kalbos žodynas“, redaguotas D. N. Ušakovo (1935–1940); (elektroninė versija): Pagrindinė elektroninė biblioteka

individualus

1. knyga. tas pats kaip individas; savarankiškai egzistuojantis organizmas, atskiras individas, asmenybė ◆ Padidėjęs jautrumas tarpasmeninio bendravimo elementams lemia tai, kad individas lengvai dirginamas bet kokiuose socialiniuose kontaktuose, keliančiuose net menkiausią grėsmę jo asmenybei. J. M. Antonyanas, „Smurtiniai nusikaltimai Rusijoje“, 2001 m.

Kartu tobulinant žodžių žemėlapį

Sveiki! Mano vardas „Lampobot“, aš esu kompiuterinė programa, padedanti sukurti žodžių žemėlapį. Aš galiu labai gerai suskaičiuoti, bet kol kas gerai nesuprantu, kaip veikia tavo pasaulis. Padėk man tai išsiaiškinti!

Ačiū! Aš šiek tiek geriau supratau emocijų pasaulį.

Klausimas: kurti yra kažkas neutralaus, teigiamo ar neigiamo?

individualus

Trumpas psichologinis žodynas. - Rostovas prie Dono: „PHOENIX“. L.A.Karpenko, A.V.Petrovsky, M.G.Jaroshevsky. 1998 m.

Praktinio psichologo žodynas. - M.: AST, derlius. S. Yu. Golovinas. 1998 m.

• sociometrinis indeksas
• individualumas

Sužinokite, kas yra „asmuo“, kituose žodynuose:

INDIVIDUALUMAS - INDIVIDUALUMAS, INDIVIDUALUMAS (iš lot. Individum nedalomas) sąvokos paprastai naudojamos įvairioms asmenybės būties hipostazėms apibūdinti ir parodyti. „Individo“ sąvoka (pirmą kartą į mokslinę apyvartą Ciceronas įvedė kaip lotynišką analogą...... Naujausias filosofinis žodynas

INDIVIDUALUS - INDIVIDUALUS, INDIVIDUALUS [lot. individuum nedalomas, individualus] 1) kiekvienas savarankiškai egzistuojantis gyvas organizmas; 2) atskiras asmuo, asmenybė. Užsienio žodžių žodynas. Komlev NG, 2006. INDIVIDUALUS, INDIVIDUALUS (lot., Individuum, from in, ir dividere...... Rusų kalbos užsienio žodžių žodynas

individualus - žiūrėkite asmenį. Rusų sinonimų ir panašios reikšmės posakių žodynas. pagal. red. N. Abramova, M.: rusų kalbos žodynai, 1999. individas žr. Th... Sinonimų žodynas

INDIVIDUALUS - INDIVIDUALUS, individualus vyras, lat. nedalomas, asmuo, individas, asmenybė, vienetas, būti ar gyventi, n., žmonos. Individualus, asmeninis, privatus, savas, ypatingas. žmonos. asmeninės ir privačios būklės ir priklausymo. Dahlio aiškinamasis žodynas. IR IR. Dahl. 1863...... aiškinamasis Dahlio žodynas

INDIVIDUALUS - (iš lot. Individuum nedalomas), iš pradžių lot. Vertimas į graikų kalbą. atomo sąvoka (pirmą kartą Cicerone), toliau - viengubo, o ne agregato, masės žymėjimas; dep. gyvas padaras, individas, dep. asmuo, o ne komanda,...... filosofinė enciklopedija

Individualiai - individualiai individuali (. Lot Individuum bөlіnbeytіn, Derbez, Zheke) Өzgeshe әleumettіk atomas yaғni Sociumas bolmysynyң Onanas әrі printsipialdy bөlіnbeytіn elementі retіnde adamzattyң, қoғamnyң, halyқtyң, taptyң, әleumettіk toptyң Zheke alynғan өkіlіn...... Filosofiyalyқ terminderdің sөzdіgі

INDIVIDUALUS - INDIVIDUALUS, individualus, vyras. (knyga). Tas pats kaip individas. Ušakovo aiškinamasis žodynas. D.N. Ušakovas. 1935 1940... Ušakovo aiškinamasis žodynas

INDIVIDUALUS - INDIVIDUALUS, ak, vyras. (knyga). Tas pats kaip individas. Ožegovo aiškinamasis žodynas. S.I. Ožegovas, N. Yu. Švedova. 1949 1992... Paaiškinamasis Ožegovo žodynas

individualus - žr. Individas (Šaltinis: Mikrobiologijos terminų žodynas)... Mikrobiologijos žodynas

individualus - individualus. Žiūrėkite asmenį. (Šaltinis: „Anglų rusų aiškinamasis genetinių terminų žodynas.“ Arefiev VA, Lisovenko LA, Maskva: VNIRO leidykla, 1995)... Molekulinė biologija ir genetika. Aiškinamasis žodynas.

Individo sąvoka reiškia

Žmogus yra ypatinga būtybė, gamtos reiškinys, turintis, viena vertus, biologinį principą (kuris priartina jį prie aukštesnių žinduolių), kita vertus, dvasinį principą - gebėjimą giliai abstrakčiai mąstyti, formuluoti kalbą (kuri jį skiria nuo gyvūnų), aukštą mokymosi gebėjimą, kultūros laimėjimų įsisavinimas, aukšto lygio socialinė (visuomeninė) organizacija. Be to, žmogus yra sociologinė būtybė, o šiuolaikinės civilizacijos sąlygomis dėl auklėjimo, įstatymų, moralės normų socialinis asmens principas kontroliuoja biologinę.

Norint geriau suprasti, kas yra žmogus, visų pirma reikėtų aiškiai atskirti jam taikomas „asmenybės“, „individo“, „individualybės“ sąvokas..

Individas yra vienas homo sapiens rūšies atstovas, biologinis organizmas, biologinių rūšių bendrų paveldimų savybių nešėjas (kiekvienas žmogus gimsta kaip individas).

Individualumas yra nepanašumas, originalumas, skirtumas tarp vieno individo ir kito. Tai reiškia jo psichofiziologinės struktūros originalumą (temperamento tipas, fizinės ir psichinės savybės, intelektas, pasaulėžiūra, gyvenimo patirtis). Paprastai tik kiti žmonės gali pasakyti, kuo vienas žmogus skiriasi nuo kito..

Priešingai, asmenybė yra tai, ką suformuoja ir stebi pats žmogus. Asmenybė yra asmens individualių savybių visuma, padaranti jį moraline būtybe ir apibrėžianti jį kaip visuomenės narį. „Asmenybės“ samprata atspindi viską, kas žmoguje yra antgamtiška, istoriškai. Asmenybė atsiranda dėl kultūrinio ir socialinio vystymosi. Tai yra socialinė-psichologinė žmogaus esmė, unikalių savybių rinkinys, galintis prisidėti prie bendros socialinės visumos. Asmenybė formuojasi dėl asmens įsisavinimo socialinių sąmonės ir elgesio formų, socialinės ir istorinės žmonijos patirties (mes tampame asmeniu, veikiamam visuomenės gyvenimo, švietimo, mokymo, bendravimo, sąveikos įtakos).

Būti asmeniu reiškia turėti:

· Turi nepriklausomybę, laisvę, t.y. asmeninė autonomija;

· Turėti aktyvią gyvenimo poziciją;

· Turi savo gyvenimo tikslą ir laikosi;

· Gebėti savęs stebėjimo, savistabos, savireguliacijos;

· Pasirinkti dėl vidinės būtinybės;

· Įvertinkite sprendimo pasekmes ir atsakykite už tai;

Turėk konstruktyvų požiūrį ir konstruktyvų elgesį.

Taigi, kalbėdami apie asmenį, turime omenyje ne tik jo, kaip psichosociobiologinio organizmo (tai yra individo), egzistavimą, ne tik jo išorinės ir vidinės būties (t. Y. Kaip individo) unikalumo, nepanašumo, autobiografiškumo laipsnį., bet ir kaip unikalių socialiai reikšmingų savybių, kurios realizuojamos jo veikloje konkrečios istorinės sociokultūrinės tikrovės kontekste (t. y. kaip asmuo), nešėjas..

Atsižvelgdami į šiuos apibrėžimus, galime daryti išvadą, kad žmogus yra tik iš dalies mirtingas: jis yra mirtingas kaip individas ir individas, asmens asmeninė apraiška gali įveikti savo, kaip individo, gyvenimo laiko ribas. Ir kuo labiau išsivysčiusi, tuo ryškesnis ir originalesnis pasireiškia asmens asmeninis komponentas, tuo mažiau jis yra susietas su žmogaus, kaip individo, egzistavimo ribomis. Pavyzdžiui, vokiečių kompozitorius Ludwigas van Beethovenas kaip individas gyveno 1770 m. Gruodžio 17 d. - 1827 m. Kovo 26 d. Apie jo asmenybę galite perskaityti biografiniuose užrašuose. Bet kaip žmogus Bethovenas yra gyvas! Jis gyvas tose simfonijose ir sonatose, trio ir kvartetuose, koncertuose ir uvertiūrose, kurias daugybė kartų tyrė, atliko ir klausėsi milijardai žmonių visame pasaulyje. Kiekvieną kartą, kai skamba jo muzika, asmeninė Beethoveno pusė „atgyja“.

Tarp visų asmenų atliekamų vaidmenų dažniausiai išsiskiria vienas, kurio įgyvendinimas atitinkamoje sferoje asmuo pats laiko pagrindiniu savo gyvenimo verslu. Atsižvelgiant į tai, išskiriami šie socialinės asmenybės tipai:

3) jausmų ir emocijų žmonės;

4) humanistai ir bhaktos.

Aktyvūs veiksmai būdingi aktyvistams ne tik kaip egzistavimo šaltinis, bet ir kaip saviraiškos ir dvasinio komforto pasiekimo priemonė. Tai ūkininkai ir amatininkai, darbininkai, mokytojai, gydytojai, ekonomistai ir kt..

Antrąjį tipą sudaro mąstytojai. Jų mintys yra apie pasaulio likimą, jų tikslai yra išgelbėti žmones nuo jo kliedesių ir pagundų, išsaugoti žmonių moralinį tyrumą, apsaugoti juos nuo civilizacijos padarinių, keliančių grėsmę jų gyvenimui, nukreipti žmoniją gėrio ir tiesos keliu. Tokie žmonės dažniausiai buvo priimami kaip dievų pasiuntiniai. Tai yra Buda ir Zaratustra, Saliamonas ir Mozė, Konfucijus ir Lao-Tzu ir kt. Kai kurių jų egzistavimas iš pirmo žvilgsnio yra paradoksalus - jie galvojo apie toli nuo jų esančių žmonių likimus. Tiesą sakant, tai yra visiškai suprantama. Norint suprasti gilią žmogaus egzistencijos prasmę, reikia atsitraukti nuo kasdienio gyvenimo „paviršiaus“, nuo laikino „tuščio“ pasaulio ir taip, prisijungus prie amžinybės, rasti atsakymus į degančius mūsų laikų klausimus.

Jausmų ir emocijų žmonės yra meninių (plačiąja prasme) kūrinių kūrėjai, dažniausiai rašytojai ir poetai, kurie savo laiką lenkia aiškiai ir aštriai parašytais „meniniais vaizdais“. Tokie žmonės kaip A. Blokas, A. Bely, V. Khlebnikovas ir kiti yra nepripažinti pranašai savo tėvynėje, skirtingais laikais intuityviai numatantys šimtmečius žyminčius įvykius..

Ketvirtasis tipas - humanistai ir asketai - žmonės, apie kuriuos galime sakyti, kad jie suvokia kažkieno skausmą kaip savo, asmenys, pasirinkę savo tikslą palengvinti ne tik „arti“, bet ir „tolimi“ visų planetos žmonių kančias, nepaisant jų geografinės gyvenamosios vietos., lytis, amžius, rasė, tautybė ir religija. Jie netyrė gailestingumo etikos, jautė tai savo širdyje. Tai yra visame pasaulyje žinoma Motina Teresė, Albertas Schweitzeris yra filosofas, teologas, vargonininkas, muzikologas, gydytojas, savo lėšomis įkūręs medicinos centrą Lambarene (Gabonas) ir visą gyvenimą paskyręs dvasiniam ir kūniškam žmonių gydymui..

Asmeninės vertybės

Vertybė yra filosofijoje ir sociologijoje vartojama sąvoka, nurodanti asmeninę, socialinę ir kultūrinę tam tikrų objektų ir reiškinių reikšmę. Vertybių ir jų pobūdžio doktrina vadinama aksiologija. Asmenybės vertybės suformuoja jos vertybinių orientacijų sistemą, vidinės asmenybės struktūros elementus, kurie jai yra ypač reikšmingi. Šios vertybinės orientacijos sudaro individo sąmonės ir veiklos pagrindą..

Yra įvairūs verčių klasifikavimo kriterijai:

· Priklausomai nuo socialinės vertės ir vertybių įgyvendinimo pasekmės skirstomos į teigiamas ir neigiamas;

· Pagal patenkintų poreikių tipą - į materialius ir dvasinius;

· Pagal hierarchijos principą - dėl vertybių-tikslų ir vertybių-priemonių (instrumentinių), veikiančių kaip tarpinių vertybių, pavaldžių aukštesniems tikslams. Be vertybių-priemonių neįmanoma realizuoti vertybių-tikslų. Tačiau toli gražu ne visos priemonės yra pateisinamos tikslais. Kilnūs tikslai, pasiekti nepateisinamo smurto būdu, bus apšmeižti, išniekinti. Neatsitiktinai nesmurto problema tapo tokia opi šiuolaikinėje filosofijoje ir etikoje. Pagrindinės moralinės filosofijos ir nesmurto etikos vertybės yra: gailestingumas, tolerancija, tarpusavio supratimas, simpatija, bendrininkavimas, priešingos neigiamos vertybės - smurtas, viešpatavimas, slopinimas, pasidavimas, despotizmas.

Vertybinių orientacijų hierarchijoje, lemiančioje asmens veiklą ir elgesį, viena iš svarbių vietų, kurias asmuo skiria laisvei. Asmens laisvė yra jos sugebėjimas veikti pagal jos norus ir ketinimus. Individo laisvės sąlyga yra galimybė pasirinkti vieną ar kitą tikslą, vienokį ar kitokį veiklos būdą, vienokį ar kitokį požiūrį į situaciją ir pasaulį, tuo pačiu suvokiant savo atsakomybę už pasirinktą pasirinkimą ir jo pasekmes..

Ypatingas normalaus žmogaus (asmenybės) gyvenimo visuomenėje aspektas yra socialinių normų buvimas. Socialinės normos yra visuotinai priimtos visuomenės taisyklės, reguliuojančios žmonių elgesį. Socialinės normos yra gyvybiškai svarbios visuomenei:

· Palaikyti tvarką, pusiausvyrą visuomenėje;

· Slopinti žmoguje slypinčius biologinius instinktus, „ugdyti“ žmogų;

Padėkite žmogui įsilieti į visuomenės gyvenimą, pabendrauti.

Socialinių normų rūšys yra: moralės normos, grupės normos, kolektyvinės normos, specialiosios (profesinės) ir teisės normos.

Moralės normos reguliuoja dažniausiai pasitaikančią žmonių elgseną. Jie apima platų socialinių santykių spektrą, juos pripažįsta visi (arba dauguma); moralės normų reikalavimų įvykdymo užtikrinimo mechanizmas yra pats asmuo (jo sąžinė) ir visuomenė, galinti pasmerkti moralės normų pažeidėją.

Grupės normos - specialios siaurų kolektyvų narių elgesį reglamentuojančios normos (tai gali būti draugiškos kompanijos, kolektyvo, nusikalstamos grupės normos, sektos normos ir kt.).

Specialios (profesinės) normos reguliuoja tam tikrų profesijų atstovų elgesį (pavyzdžiui, krautuvų, sezoninių darbuotojų elgesio normos skiriasi nuo diplomatų elgesio normų, specialios elgesio normos yra bendros tarp medicinos darbuotojų, menininkų, kariškių ir kt.).

Teisės normos skiriasi nuo visų kitų socialinių normų tuo, kad jas nustato specialūs įgalioti valstybės organai, paprastai yra privalomi, formaliai apibrėžti (aiškiai suformuluoti raštu), reguliuoja aiškiai apibrėžtą socialinių santykių (o ne apskritai socialinių santykių) diapazoną ir yra paremti valstybės prievarta. (galimybė naudoti smurtą, specialių valstybės institucijų sankcijos įstatymų nustatyta tvarka jas įvykdžiusiems asmenims).

Žmogus, įsisavindamas visuomenės sukurtus standartus, pradeda būti nepriklausomas moralinių principų, moralinių vertybių nešėjas. Konkrečioje visuomenėje priimti moraliniai principai, elgesio taisyklės, idealai ir „tinkamo“ gyvenimo modeliai sudaro moralės vertybių sistemą. Remdamasis tokia sistema, žmogus gali pateikti patikrintą moralinį žmonių poelgių ir veiksmų vertinimą, įsivertinti savo elgesį..

Asmenybės pasirinktos moralinės vertybės įkūnijamos vertybinėje žmogaus orientacijoje, nukreipiančioje žmogaus mintis ir veiksmus įvairiose situacijose..

Visuomenėje gyvenantis asmuo, bendraujantis su kitais asmenimis, užima tam tikrą gyvenimo poziciją. Gyvenimo padėtis - žmogaus požiūris į jį supantį pasaulį, išreikštas jo mintimis ir veiksmais.

Gyvenime yra dvi pagrindinės pozicijos:

· Pasyvus (konformistas), kurio tikslas yra atsiduoti išoriniam pasauliui, atsižvelgiant į aplinkybes;

Aktyvus, kurio tikslas - pakeisti aplinkinį pasaulį, kontroliuoti situaciją.

Savo ruožtu konformistinė gyvenimo padėtis yra:

· Autoritarinis-konformistas (žmogus savo elgesyje vadovaujasi kažkokio atskiro, labai įtakingo ir autoritetingo asmens, kaip taisyklė, komandos vadovo elgesiu ir pažiūromis);

• grupės konformistas (individas, kaip ir kiti grupės nariai, griežtai laikosi grupėje priimtų normų);

· Socialiai konformistinis (atskiras asmuo paklūsta visuomenės normoms ir „eina su srautu“, toks elgesys buvo ypač būdingas totalitarinių valstybių piliečiams).

Aktyvi gyvenimo pozicija taip pat turi savo aspektus:

· Aktyvus, nepriklausomas elgesys su kitais asmenimis, tačiau paklusnumas grupei;

· Paklusimas visuomenės normoms, tačiau noras vadovauti grupėje, kolektyve;

• ignoruojant socialines normas ir aktyvų norą „atsidurti“ už visuomenės ribų - nusikaltėlių gaujoje, tarp hipių, kitose asocialiose grupėse;

Visuomenės normų atmetimas, bet noras savarankiškai ir su kitų pagalba pakeisti visą supančią tikrovę.

Žmogaus gyvenimo prasmė

Gyvenimo prasmės klausimas yra klausimas, ar verta gyventi? O jei vis tiek verta, tai kam gyventi? Ilgą laiką žmonės uždavė šį klausimą, bandydami rasti savo gyvenimo logiką. Gyvenimo, kaip jo pagrindinės vertybės, suvokimas yra istorinio pobūdžio. Kiekviena era, vienokiu ar kitokiu laipsniu, turėjo įtakos žmogaus gyvenimo prasmės apibrėžimui. Neatsitiktinai progresyvūs žmonijos protai tai supranta taip skirtingai: prasmė yra kovoje (V. Belinsky, P. Beaumarchais), veiksme, judėjime (J.-J. Rousseau), tobulinant save ir visuomenę (I.G. Fichte), tarnaujant visuomenei (N. S. Leskov), praturtinant žmoniją žiniomis (D. Diderot).

Gyvenimo prasmės problemai spręsti yra įvairių būdų, iš kurių galima išskirti:

• gyvenimo prasmė jo dvasiniuose pagrinduose, pačiame gyvenime;

• gyvenimo prasmė iškeliama iš paties gyvenimo ribų;

• gyvenimo prasmę žmogus įveda į savo gyvenimą;

Gyvenime nėra prasmės.

Pirmojo požiūrio metu yra religinė versija. Žmogaus gyvenimo prasmę Dievas suteikė jau žmogaus sukūrimo momentu. Sukūręs žmogų pagal savo atvaizdą, jis apdovanojo jį laisva valia. Ir žmogaus gyvenimo prasmė yra pasiekti tam tikrą panašumą su Dievu. Todėl žmogus neperkuria pasaulio ir juo labiau jis pats jo nesukuria, o veikia tik kartu su Dievo kūryba, savęs tobulinimu ir pasaulio tobulinimu. Žmogaus gyvenimo prasmė yra išsaugoti ir apvalyti savo nemirtingą sielą. Filosofija atsižvelgia į moralinę žmogaus gyvenimo prasmę tobulinant dvasinius pagrindus ir socialinę esmę gėrio pagrindu. „Gyvenimo prasmė yra ieškant gero“ (B.C. Soloviev). Prasmė yra pačiame gyvenime, tačiau, priešingai nei religiniu požiūriu, teigiama, kad gyvenimo prasmė randama pačiame žmoguje. Pavyzdžiui, V. Franklis tvirtina, kad viskas turi prasmę, tačiau ji turi būti rasta, jos negalima sukurti, nes gali būti sukurta tik subjektyvi prasmė, neatsižvelgiant į gyvenimo aplinkybes, todėl prasmę reikia ir galima rasti. Žmogui tai padės sąžinė. Gyvenimo prasmė susideda iš situacinių, konkrečių prasmių, kurios yra individualios, kaip ir individualus, pats gyvenimas. Remdamasis situacijos prasme, asmuo apibūdina ir sprendžia situacinius uždavinius kiekvienai dienai ar net valandai. Taip pat yra istorijos jausmas ir visatos superprasmė..

Antrasis požiūris gyvenimo prasmę peržengia žmogaus konkretaus gyvenimo ribas, žmogaus egzistencijos prasmės ekstrapoliaciją į žmonijos pažangą, siekiant ateities kartų gėrio ir laimės, vardan šviesių gėrio ir teisingumo idealų. Visa tai yra aukščiausia prasmė ir tikslas savaime, o kiekviena žmogaus karta ir kiekvienas gyvas žmogus veikia kaip priemonė šiam tikslui pasiekti. Daugelis žmonių gyvena vardan savo ateities. Kaip išminčius pastebi: „Daugelis žmonių gyvena negyvendami, bet tik ketina gyventi“. Iš šimtmečių gelmių Seneka jam „atsako“: „Kol mes atidedame gyvenimą, jis praeina“..

Trečiojo požiūrio šalininkų požiūriu, pats gyvenimas neturi prasmės, o pats žmogus jį įneša į savo gyvenimą. Žmogus kaip sąmoninga ir valinga būtybė šią prasmę kuria savaip. Bet valia, nepaisydama objektyvių žmogaus egzistavimo sąlygų, primetdama jos prasmę, virsta savanorizmu, subjektyvizmu ir gali sukelti prasmių žlugimą, egzistencinę tuštumą ir net mirtį. Iš šiuolaikinio jaunuolio lūpų galima išgirsti, kad jo gyvenimo prasmė susideda iš malonumų, džiaugsmo, laimės. Tačiau malonumas yra tik mūsų siekių pasekmė, o ne jo tikslas. Net I. Kantas teigė, kad malonumas veikia ne kaip moralinio veiksmo tikslas, o yra jo pasekmė. Ir jei žmonės vadovautųsi tik malonumo principu, tai sukeltų visišką moralinių veiksmų nuvertėjimą, nes dviejų žmonių, kurių vienas išleido pinigus aplaidumui, o kitas labdarai, veiksmai būtų lygiaverčiai, nes abiejų pasekmė yra malonumas.

Gyvenimo prasmės paneigimas ne kartą pasireiškė filosofinės minties istorijoje: net antikoje karaliaus Saliamono aforizmas „Visa tuštybė“ pabrėžė egzistencijos beprasmybę. Šiuolaikinėje filosofijoje egzistencializmo atstovai teigia, kad pasaulis yra chaotiškas ir absurdiškas, o žmogaus egzistavimas yra absurdiškas ir beprasmis..

Vis dėlto žmogaus minties istorijoje vyravo bandymai surasti žmogaus gyvenimo prasmę:

· Gyvenimo prasmė estetinėje pusėje, to, kas jame yra didinga, gražu ir stipri, pasiekimas, antžmogiškos didybės pasiekimas (F. Nietzsche);

· Gyvenimo prasmė yra meilėje, siekiant gero to, kas yra už žmogaus ribų, siekiant žmonių harmonijos ir vienybės (Levas Tolstojus);

• gyvenimo prasmė yra pasiekti tam tikrą žmogaus idealą;

Gyvenimo prasmė maksimaliai padedant spręsti socialinio vystymosi ir visapusiško asmens vystymosi problemas (marksizmas).

Suvokta gyvenimo prasmė, turinti vertę ne tik gyviesiems, bet ir visuomenei, palengvina žmogų nuo mirties baimės, padeda ramiai ją pasitikti oriai ir pasiekimo jausmu..

Mirtis ir nemirtingumas

Yra dvi dažniausiai priešingos mirties nuomonės:

1. mirtis kaip ateities neigimas, todėl praeities nuvertinimas, nes šiuo atveju ji, kaip pasiruošimas dabartiui ir ateičiai, neturi prasmės. Taigi daroma išvada: paimkite iš dabarties viską, ką galite pasiimti.

2. mirtis kaip praeities perėjimas į amžinybę. Gyventi, pasak Franklio, reiškia kurti amžinybę. Tai suvokdamas, žmogus turėtų maksimaliai išnaudoti visus savo sugebėjimus ir laiką, kad galėtų įnešti savo įnašą į istoriją ir taip praturtinti ateitį. Todėl mirtis, kaip ir gyvenimas, turi prasmę.

Kaip rašė A. Schopenhaueris, žmonės galbūt net nepradėtų filosofuoti, jei nebūtų mirties. Todėl mirtis veikia kaip filosofijos „įkvėpėja“. Tik mirties faktas kelia gyvenimo prasmės klausimą. Gyvenimas šiame pasaulyje turi prasmę būtent todėl, kad yra mirtis. Prasmė susijusi su galu. Ir jei nebūtų pabaigos, tai yra, jei būtų bloga gyvenimo begalybė, tada nebūtų gyvenimo prasmės. Tai reiškia, kad nemirtingas ir amžinas gyvenimas pasirodo pasiekiamas tik per mirtį. Platonas mokė, kad filosofija yra ne kas kita, kaip pasiruošimas mirčiai. Tačiau bėda tik ta, kad pati filosofija nežino, kaip mirti ir kaip nugalėti mirtį..

Filosofinė mirties prasmė slypi ir tame, kad tai visų pirma organinio pasaulio, o paskui ir viso pasaulio atsinaujinimo momentas. Nebūtų mirties, žmogus negalvotų apie amžinybę, „neišbandytų“ jos, tikėdamasis savo nemirtingumo. Nebūtų mirties, nebūtų nemirtingumo, kuris jai skolingas savo egzistavimą. Nemirtingumas yra mirties neigimas, o mirtis - gyvenimo neigimas. Vadinasi, nemirtingumas yra dvigubas neigimas arba neigimas. Tuo pačiu amžinybė pasiekiama tik pergyvenant mirtį, o mirtis yra viso to, kas gyvena šiame pasaulyje, likimas, ir kuo sunkesnis gyvenimas, tuo aukštesnis gyvenimo lygis, tuo daugiau jo laukia mirtis..

Gyvieji, o ne mirusieji, kenčia, kai mirtis atlieka savo darbą. Mirusieji nebegali kentėti; mes netgi galime pagirti mirtį, kai ji nutraukia didžiulį fizinį skausmą ar psichinį nuosmukį. Tačiau neteisinga kalbėti apie mirtį kaip apie „atlygį“, nes tikras atlygis, kaip ir tikra bausmė, reikalauja sąmoningo fakto patyrimo. Kiekvieno žmogaus gyvenime gali ateiti akimirka, kai mirtis bus veiksmingesnė siekiant jo pagrindinių tikslų nei gyvenimas; kai tai, dėl ko jis kovoja, tampa aiškesnis ir įtikinamesnis jo mirties dėka, nei jei jis elgtųsi kitaip.

Mirtis yra visiškai natūralus reiškinys, ji atliko naudingą ir būtiną vaidmenį ilgos biologinės evoliucijos eigoje. Iš tiesų, be mirties, kuri suteikė visapusiškiausią ir rimčiausią svarbą išlikimo faktui, ir tokiu būdu padarė pažangą organinėms rūšims, žmogus niekada nebūtų pasirodęs..

Socialinė mirties reikšmė taip pat turi teigiamų aspektų. Juk mirtis mus priartina prie visų žmonių bendrų rūpesčių ir bendro likimo. Ji vienija mus su giliai jaučiamomis nuoširdžiomis emocijomis ir dramatiškai pabrėžia mūsų galutinių likimų lygybę. Mirties universalumas mums primena esminę žmonių brolybę, egzistuojančią nepaisant visų žiaurių nesutarimų ir konfliktų, užfiksuotų istorijoje, taip pat ir šiuolaikiniuose reikaluose..

Mirtis taip pat turi moralinę ir filosofinę prasmę. Savo gyvenimo silpnumo suvokimas priverčia žmogų jį surasti ar įprasminti. Žmogaus pasmerkimas mirčiai gali tapti paskata daryti gera žmonėms, norint palikti ryškią palikuonių atmintį apie save, „paskatinti“ žmogų užbaigti tai, ką jis pradėjo, ypač jei tai yra meninio ar filosofinio kūrybiškumo apraiška, o tai reiškia, kad niekas kitas negali realizuoti autoriaus plano dauguma.

Nemirtingumo idėja, kaip žinote, kilo beveik kartu su mirties baime, kaip reakcija į ją. Bet lemiamas veiksnys šios idėjos atsiradimui tikriausiai buvo net ne baimė, o ūmus tragiškos našlaičių jausmas, kurį patyrė mirusiojo šeima, socialinė grupė ar visuomenė dėl to, kad mirė žmogus, kurio gyvenimas buvo tarnaujančių žmonių žygdarbis ar net paliko reikšmingą kultūrinę ir istorinę istoriją. pėdsaką jų socialinėje būtyje.

Nemirtingumas yra grynai žmogiškas reiškinys, kadangi gyvūnai nežino apie savo egzistencijos ribotumą, todėl negalvoja apie nemirtingumą, gyvena tik šiandien. Žmogus, gyvendamas dabartyje, nukreipia save į ateitį, savo veiklos rezultatus perkeldamas už dabarties ribų. Tačiau žmogus ne visada analizuoja praeitį, ne visada ja remiasi. Ir tada nutrūksta laikų ryšys, be kurio pati nemirtingumo idėja tampa beprasmė.

Kiekvienas žmogus turi išgyventi mirties tragediją. Tikslas, kurio siekia visas gyvenimas, yra mirtis. Mirties paradoksas yra tai, kad mirtis yra pats baisiausias blogis, kuris labiausiai gąsdina žmogų, ir per šį blogį atsiskleidžia išėjimas į amžinąjį gyvenimą arba viena iš išeičių.

Yra įvairios nemirtingumo sąvokos: biologinė, gerontologinė, psichologinė, religinė, filosofinė ir kt. Apsistokime ties kai kuriais iš jų.

1) Daugelis nemirtingumą supranta gerontologiškai kaip gyvenimo pratęsimą. Tačiau nemirtingumą lemia ne pragyventų metų skaičius, ne gyvenimo ilgumas, o jo kokybė, intensyvumas ir reikšmė žmogui ir visuomenei. Biologiškai, genetiškai nemirtingumas suprantamas kaip paveldėjimas palikuonių genuose: vaikai, anūkai, proanūkiai ir kt. Šis nemirtingumo tipas būdingas daugumai žmonių, apie tai A. France sakė: „Gyvenimas yra trumpas, bet žmogus tai išgyvena savo vaikams“. Kartu su anatominių ir fiziologinių savybių perdavimu žmonės palinkimų forma perduoda savo sugebėjimus palikuonims, kurie palankiomis sąlygomis išsivysto į sugebėjimus..

2) Kitas nemirtingumo tipas yra kūno mumifikacija Egipto faraonų kapuose, valstybininkų mauzoliejuose. Kūnų balzamavimo (V.I. Leninas, Mao-Zedongas ir kt.) Praktika, taip pat kriogeninių įrenginių, skirtų giliam kūno užšalimui, sukūrimas žada žmonėms galimybę įamžinti širdžiai brangių žmonių atminimą.

3) Trečiasis nemirtingumo tipas yra mirusiojo kūno ir sielos kosmizavimas, jų patekimas į vadinamąjį kosminį „kūną“, suirimas jame į atskiras daleles, įtrauktas į amžinąją materijos apyvartą. Žmonės, kurie tuo tiki, puoselėja viltį, kad kada nors šios išsibarsčiusios dalelės susijungs taip pat, kaip ir jo kūne, o tai sukels jo tikrąjį kūno atgimimą..

4) Ketvirtasis nemirtingumo kelias yra susijęs su žmogaus kūrybos rezultatais. Nepaprasto literatūros ar meno kūrinio sukūrimas, mokslo atradimai, karinio vadovavimo talento apraiškos kariniame mūšyje, kuris nulėmė pergalę kare, valstybinis politiko sugebėjimas, neprilygstamas sporto rekordas, išskirtiniai scenos menai visam laikui lieka žmonių atmintyje, socialiai paveldimi besikeičiančiose kartose..

5) Penktasis nemirtingumo kelias yra sąmonės būsenos pasikeitimas procese ir dėl ezoterinių (slaptų, paslėptų) veiksmų, panirimo į savo vidinę sielos erdvę ir „proveržio“ į praeitį ir ateitį..

Baigdamas norėčiau pažymėti, kad, mūsų nuomone, žmogus yra nemirtingas ir amžinas kaip dvasinė būtybė. O jo nemirtingumą laimi asmenybė ir vyksta kova dėl asmenybės.

12 skyriaus savikontrolės testai

1. Filosofinių žinių skyrius, skirtas visapusiškam žmogaus problemos nagrinėjimui.

a) filosofinė hermeneutika;

b) filosofinė antropologija;

c) socialinė filosofija;

d) dialektinė filosofija.

2. Kuris iš filosofinės antropologijos klasikų manė, kad žmogaus esmė yra „antropologinis dvasios ir gyvenimo dualizmas“?

b) Arnoldas Gehlenas;

c) Helmutas Plesneris;

3. Ypatinga būtybė, gamtos reiškinys, turinti, viena vertus, biologinį principą, kita vertus, dvasinį principą - gebėjimą giliai abstrakčiai mąstyti, aiškiai kalbėti, aukštus mokymosi gebėjimus, kultūros laimėjimų įsisavinimą, aukštą socialinės organizacijos lygį:

4. Vienas homo sapiens rūšies atstovas, biologinis organizmas, biologinių rūšių bendrųjų paveldimų savybių nešėjas:

5. Asmens individualių savybių visuma, padaranti jį moraline būtybe ir apibrėžianti jį kaip visuomenės narį:

6. Filosofijoje ir sociologijoje vartojama sąvoka tam tikrų objektų ir reiškinių asmeninei, socialinei ir kultūrinei reikšmei nurodyti:

7. Atsižvelgiant į vertybių realizavimo socialinę reikšmę ir pasekmes, jos skirstomos į:

a) teigiamas ir neigiamas;

b) materialus ir dvasinis;

c) vertybės-tikslai ir vertybės-priemonės;

d) visa tai, kas išdėstyta pirmiau.

8. Klausimas apie gyvenimo prasmę yra klausimas apie:

a) ar verta gimti?

b) ar verta gyventi?

c) ar verta užaugti?

d) ar verta mirti?

9. Ką V. Belinsky ir P. Beaumarchais matė kaip gyvenimo prasmę?